由于坐的位置不同,吕洞宾说他听到的声音是“当”,蓝采和说他听到的声音是“哩”,何仙姑说她听到的声音是“浪”,韩湘子说他听到的声音是“罗”。
于是,这些神仙们便将水滴形成的“当、哩、浪、罗”四种声音合起来顺诵倒背、反复『吟』唱,没想到竟特别富有韵律,颇似琴挑箫『吟』。
不久,八位神仙来到一个秀丽的小山村,看见一位牧童骑在牛背上竖吹着竹筒,那“呜呜”的声音连绵悠长,令人寻味神往。
八位神仙因此而受到启发,回到洞府后,他们便从淤泥中挖出一截树根。
将中间挖空后,八位神仙按“当哩浪罗”的声韵,依次分别在这截树根上各打下一个小孔。
由于铁拐李腿瘸,走得慢,他最后只好在树根的反面打了一个孔。
这种乐器在民间流传开来,最后,就变成了现在的唢呐。
人们为了纪念“八仙”,就把唢呐也称之为“八仙”,并把“当哩浪罗”的滴水声,作为唢呐曲谱,进行记录和传授。
还有个传说:说当年八仙之一吕洞宾,曾在桃花溪边吹练唢呐,能吹出了各种各样的喜怒哀乐的音响。
似山泉、如瀑布、像百鸟的叫声,人们对此赞不绝口,连海里的龙王、山上狮子都惊动了。
当时流传一首民谣:“八仙有个吕洞宾,放『荡』好吹实聪明,常练常吹溪水畔,引来狮喉龙欢腾”。
也只是说他吹得出『色』,连周围的龙王和狮子,都来听他吹奏。
可是,像今日杏儿这样:唢呐声一吹起来,虫儿花草都跟着跳舞,可从来没有听说过。
时间在不知不觉中过去,现在已是上灯的时分,天,已经是全黑下来了。
一天总是在忙碌,特别是下午又在山中忙着走路,刚才到这里时,全身都被汗水浸透了。
现在冷不丁地歇下来,老道感觉得自己浑身冷飕飕的。
肚子里也开始咕咕叫了,这才想起来,中午没有吃饭。
于是,赶快将手里的布包解开,走到七叔和两个孩子的面前,将包里的野菜团子,每人两个的分给他们。
又把包里装水的葫芦,也递到七叔的手里,自己也拿了两个菜团子。
然后,又回来坐到杏儿哥的身旁。
他自己默默地把菜团子吃完后,在包中拿出『药』瓶,又倒出两粒“长白大补丸”,放在手心里。
转身到杏儿哥七叔那里,又要过来水葫芦,重新走到杏儿哥面前。
用手势示意让杏儿哥稍停一下,立即将掌心的『药』丸塞进杏儿哥的口中,让他喝了一口水,把『药』丸吞下肚去。
就在这一瞬间,就看地上的虫儿草叶,都停止了跳动。
山谷里有“刷刷”的声响,杏儿哥知道那条恶龙想借着夜『色』逃跑。
岂能容你!
急忙吞下『药』丸之后,他立即就又开始了吹奏。
黑漆漆的山谷里,这唢呐声,就像是具有某种磁力,一下子,就把那恶龙又吸了回来。
影影绰绰中,又见到那条恶龙在山谷里扭动了起来。