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第629章 帝王心术玩明白了（第3页）

“你敢不孝吗？律法在那里摆着呢！

所以，儒家在他面前说什么举孝廉，岂不可笑？”

嬴政听到这里，忍不住笑了。

他知道儿子说得对。

法家从来不需要用“举孝廉”

来激励人们孝顺，因为律法已经告诉所有人，不孝的后果，你承担不起。

“可现在，朕登基了。

朕想要的，是更加柔和的国策。

不是用刀剑和刑律去逼迫百姓孝顺，而是让黔首们自己遵循孝道，发自内心地对父母好，而不是因为害怕惩罚。”

赢凌深吸一口气，一字一句道：“父皇，朕以为，律法应该是限制一个人性下限的，而不该事事都依靠律法。

律法告诉人们，什么不能做；而教化告诉人们，什么应该做。

二者缺一不可。”

“若有朝一日，天下之人孝顺，只是尊崇自己的本心，而不是因为害怕律法，那该多好？”

嬴政看出来了，赢凌比他想象的更懂人心。

“所以，”

嬴政缓缓开口，“选官一事上，孝廉者会被破格录取？”

嬴凌笑了。

那笑容里有狡黠。

“为何要破格？”

他反问，“正如吴公所言，孝廉无法量化。

你说此人孝廉，那朕说那人比你更孝廉，你如何应对？”

话已至此，两人相视而笑。

其实他们都想到一起去了。

按照这个思路，儒家的举孝廉的确是可以融入到科举制中的。

不是作为硬性的加分项，不是作为破格录取的条件，而是作为一种参考，一种在同等条件下优先考虑的软性因素。

而且，最终的决定权，永远在皇帝手中。

这样，既安抚了儒家的心。

他们的“孝廉”

理念没有被完全抛弃，他们在选官制度中依然有一席之地。

又没有破坏科举制的公平根基。

考生凭真才实学竞争，考卷凭优劣评判，但在最后的录取环节，皇帝真的会破格录取那些有孝行、有廉名的人？

你孝顺，你廉洁？他难道差吗？

在秦律面前，真不孝，不廉洁的早就没了，还能走到最后？

嬴政看着儿子，眼中满是赞许。

这一手帝王心术，赢凌算是彻底玩明白了。