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第一千四百四十六章 江心礁上（第1页）
第一千四百四十六章江心礁（上）
既然已经想得这么深，泰玉不妨再做一个假设：
在“本地宇宙”
中份量过重、牵系过多的神明们，无论“古神”
还是“新神”
，如果想尽可能地获得更加近似于“超脱”
或曰“逾限”
的经验，并做相关实验，什么方式更高效？
凭祂们自己，且不说能不能，只是效率便相当感人。
可如果按照之前的那套操作逻辑，将这种思路传授给那些相对来说更能快速成就、且牵绊较少的“遗传种”
，又会如何？
效率是不是就上来了呢？
如此，“遗传种”
获得攀登天梯、自我进化的路径，怕不是有着神明更加实际的考量？
在这条浩浩荡荡、不见首尾的“时光长河”
岸边，这些想法，自然而然地呈现。
泰玉能够想到，那些惊才绝艳的“遗传种”
主宰、大君们就想不到吗？
话说从“古神”
诞生，直到当今时代，漫漫“时光长河”
里，究竟有没有哪个“遗传种”
能够凭借“逾限五法”
可能的“神人差异”
，真正超脱逾限，直指终极？
唔，从泰玉所知的历史资料里，找不到这样的人物，姑且就认为没有吧。
但之所以没有，是“做不到”
，还是“不准做”
呢？
“实验者”
总要控制“实验品”
的风险……对吧？
泰玉知道，他当下的想法太过阴暗了。
但这种隐然而生的矛盾冲突，让他从另一个角度去体会了这“时光长河”
中复杂深邃的神人关系。
左肩“镜鉴”
无形无声盘转，以《人神关系简史》为主轴构建的“演义时空”
，依旧是丝滑运转，甚至是更加丝滑，并没有什么颠覆性的反馈。
话说，某人表述的这一套基本逻辑，似乎从一开始，就将很多负面的东西收纳其中。
里面没有抹去相关的可能性，但又不是特别突出，只在一个完整的基本框架中“留白”
