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第八十三章 食牛（第3页）

“真会邀买人心啊。”冷眼旁观的七恨轻轻抚掌：“姜道主若早生三千九百年，也未尝不有龙蛇之变。”

祂莫名地笑：“血傀啊血傀，这般涕零是如何啊？岂不见我也给你自由？”

宋婉溪退后几步，退到了殿门处：“宋婉溪微不足道，用之无用，死则死矣。只恐魔主为此失先，难有甘愿。”

七恨若想对宋婉溪做些什么，宋婉溪是没有任何反抗可能的。

但宋婉溪被姜望所注视。

曾经她是七恨观察姜望的一扇窗，是其标记姜望的一个点。

现在她是姜望观察魔界的另一双眼睛。

的确如她所说，七恨动则失先。

姜望在心里想的却是另外的问题。

宋婉溪清晰的前路认知，是对“魔”的重要补充，大大丰富了姜望的知见。

如果宋婉溪不能因一贯的“傀”，而登魔不改。

那么田安平和敖馗之所以“不改”，恐怕并不是他所想象的那些原因。再怎么强烈的求知欲和求生欲，都只是一种欲求，不会比宋婉溪的傀身本质更顽固。

这两位有什么特殊之处呢？

是不是因为田安平本质上就没有任何种族认同，无论为人抑或为魔，都不会改变他处事的姿态？还是说他那么汲汲以求宇宙的真理，也的确看到了某种真相，所以击穿了“魔”“人”之分？

而敖馗……是涉及龙佛的布局，还是和毋汉公有关？

七恨微微一笑，的确并不在意微尘一般的宋婉溪，只是看向殿外愈来愈灿耀的仙光，漫不经心地等结果。

姜望则是静立于彼，拿着两卷魔功，慢慢地看。

悠然沉静，眉眼安宁。像是个寻常时候，寻常人家的读书郎。

……

……

当明黄色的德凤鹓鶵，飞过魔界晦沉的天空，掀开雨后无尽的仙光。

幽黑色的尸凰伽玄，也为理国的天空，带来一场连绵的黑雨。

窸窸窣窣的声音，惊醒了不安的碎梦。夏日的泥土被似于春草的力量推开，裸露在人间大地的，却是一根根久不见天日的苍白手指。

指草遍天涯。

为了改变“头重脚轻”的现状，但无法向邻居们强求人口，又没有洪君琰“支援未来”的储备，姬伯庸选择向过去“借兵”。

理国积弱多年，但历史上的确埋骨颇多。无论夏军来，楚军来，甚至历史上的燕军来去……带走了理国的资源财物，留下来的都是尸体。

以寻常意义的尸兵而言，近十年内的死者，自然是一等的兵源。但有尸祖青厌在，时间尽可更往前走……哪怕是一具残缺的骷髅架子，也能够重新披甲提刀。哪怕棺材都混于黄泥了，尸骨朽于腐土，残留的尸气，也可以共聚为新尸的躯体。

尸凰唤醒这些“沉睡者”，青厌赋予他们更长久的“生命”。

安国菩萨鱼琼枝，点化群尸以欢喜之意，增加他们的“活性”。若能功著于理，自有阴阳和合，化死为生的那一天。

理国地小而国贫，经过这几年的高速发展，好歹在妖界和神霄世界，练出了两支能打的军队。

远谈不上“天下强军”，但能够在天外攻城略地，也绝不是没有一战之力。此刻尽数收缩，备战景国。

如今伽玄鸣雨，唤醒尸军百万众，使理国边境几乎都排不下来……元央皇帝不得不亲自出手，拓展了边境空间。

这些尸军自然比不上久经训练的大军，但胜在悍不知死，是极好用的填阵兵。

其中无识者为卒，醒智者为将，后者为真正的尸族，有进一步修行向上的可能。

这一点也和魔族非常相像。不同的地方在于，尸族是在原有尸体上诞生的全新意志，并不保留生前的记忆。

和真正硬撼现世人族的魔军相比，这些尸军欠缺的只是历史的积累，欠缺尸族自我演化过程里，碰撞出的种种进化火光——毕竟有过断代。

尸军的出现，非常影响士气。

但理国作为这些年的欢乐之国，民心可用，再加上姬伯庸手腕不凡，很注重抚慰人心……在中央帝国的巨大压力前，将士们基本都能明白唤尸的必要性。

在最新的舆论宣传里，已经是理国先烈与后世子孙并肩对敌，要捍卫理人的家园，更要将理想的德光，洒遍整个神陆。