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第2章 2他要童男（第1页）

丛林外往北一公里，茶古圣湖依旧温润地抚摸着沿岸的碎石，然而跟以往不同，半个小时前，这里的静谧被突然打碎。唢呐、搏拊、竽等乐器被人架着，分两边排开，齐刷刷奏响，叮叮咣咣一刻不停。

曲调之凄厉，混着哀怨，不仅魔音贯耳，还椎心泣血，不像祭祀，倒是要把现场的活人都送走超度。

阵仗太大了。

多吉还想再靠近一点，被阿遥拦住，他费九牛二虎之力把人拽进了五米开外的灌木丛后。两个人可怜兮兮地蹲着，尤其阿遥，被球似的多吉挤搡成一团，空间捉襟见肘，顿时呼吸不畅。阿遥默默地往边上又挪了挪，尽量不暴露自己，然后抬手拨开几片叶子往外看。

多吉的脖子抻得老长。

阿遥低声提醒：“再近就被发现了。”

多吉撇撇嘴，“发现就发现嘛，我给你兜着，别怕！”

“哦，”阿遥眨了眨眼，说：“也没有很怕。”

多吉又胖又壮，像一头牦牛。虽然他看上去能单手掀翻一堵墙，内里实则虚得不行，是块破漏的渔网，兜不了一点儿底，关键时候怂到家了。

阿遥揪住多吉的衣领，谨防他神经搭错线了突然冲出去。不过如果多吉真要冲，阿遥也只会像一只小鸡仔被牦牛精拖着走。

聊胜于无的作用也是一点心理安慰嘛，阿遥这样想，掌心已经出了汗，一半因为紧张，另一半则因为不远处吹拉弹唱的噪音实在聒噪，令他无端焦灼。

这种焦躁就像有人拿着磨砂纸，贴在他的皮肤上从头到尾磨一遍，不疼，但刺。

多吉没注意阿遥紧拧的眉心和发白的脸，他一双被脸颊肉挤成缝的眼睛直勾勾盯着前方，大呼小叫：“哇，这次祭品好丰盛！等会儿我们……”

阿遥没等多吉把话说完，抬手捂住他的嘴。

“唔唔！”

“你小声一点，别让他们听见。”阿遥似乎吓坏了，额头冒汗，皱着脸好像要哭，最后委委屈屈地忍住，闷声问：“那人是谁？”

多吉飞快地顺着他手指的方向看，然后抬手胡乱地在空中比划，喉咙继续发出“唔唔”的声音。

阿遥意会，赶紧松手，还他嘴巴自由。

多吉说：“你不知道？”

阿遥迷茫的摇头，“不知道啊。”

多吉满眼都是食物，对神明体系及其相关的一系列民俗完全没有忌讳，张口就来：“神棍！”说罢，他又想了想，严谨道：“外地神棍！”

该神棍五十岁左右，穿着明黄色长袍，头戴黑色庄子巾，宽大的袖口和领口有一大片黑色图腾，看着像张着血盆大口的蛇。他瘦到脱相，皮包骨头了，但血气看着很足，下巴像被拉长的黏土，快要戳到了脖子，眼角上吊飞入鬓发，两条法令纹呈腾蛇入口之相，太阳穴还有一颗黄豆大小的痦子，山羊胡随着他跳大神的姿势和节奏一颤一颤地抖。

阿遥只看了两眼就挪开了眼睛。不知道为什么，他的感官很不舒服，有种过载的疲倦感。

湖岸边的碎石地被划出一块位置，潦草地压平，一张四方形实木桌被稳稳当当地架起，桌面的祭品整齐摆放，位置很讲究。

羊、牛、公鸡、鲤鱼放在玉制的礼器里，前排是祀神用的米，稻、黍、稷、麦、梁放在白菅做的席子上，接着是十五块玉璧，规整码放，寓意阴阳满盈、日月和合。

方木桌的案前便是香火。

阴沉空气中，红烛的火苗在山雨欲来的潮湿里被风裹卷，却始终不灭不息，甚至有愈烧愈旺的架势，三支清香也燃得安稳，烟柱凝而不散，直直向上竖窜，有穿破缭绕薄霭之势。

都是好兆头。

神棍岔开腿走路，像一只青蛙，绕着方桌转圈，嘴里念念有词地唱戏。他右手拂尘左手铃，一通乱中有序的忙活，挺像那么回事。只是在不易察觉的暗处，他一双黑豆似的眼睛透着精明，眼皮时不时掀开一条缝，居高临下地瞥视跪了一地的人，不知在算计什么。

半个村的人都在了，村长带头，虔诚跪拜，不疑有他。

多吉见自己的父母也跪在其中，心大如他也看出了不对劲，自言自语说：“这大仙是从哪个土里蹦出来的？怎么那么四不像呢。”

阿遥没搭话，眉心却越拧越紧。

比起外面五花八门的神佛信仰，净坛村的信仰及民俗堪称单一且执着——逢年过节只拜湖里这位神官。阿遥虽然对祭祀仪式不熟悉，不过他从小听过最多的故事是关于茶古圣湖里那位神官的生平，所以耳濡目染，常识和意识也并非一片空白。

传说神官来自上古大荒时代，经历无数次声势浩大、天崩地坍的神鬼斗争，最终以长生不死之魂，栖居茶古圣湖。

关于神官为什么选择茶古圣湖的原因，就又有很多版本了。